filsafat

 MEMAHAMI SEBAGAI SENI

schleiermacher dan hermeneutik romantik

bapak hermeneutik modern bernama FRIEDRICH DANIEL ERNST SCHLEIERMACHER (1768-1834). lahir tanggal 21 november 1768 di breslau, silesia (polandia). meninggal dunia di berlin pada 6 februari 1834. dibesarkan oleh keluarga protestan yg sudah siap untuk memimpin jemaat. dia menunjukan bakat khusus sebagai khotbah, sehingga dikirim ke sebuah seminar di barby/elbe. disana dia berkenalan dengan kepustakaan ilmiah dan filosofis serta roman non-religius antara lain goethe. dia memutuskan untuk studi filsafat, teologi, dan filologi di universitas halle, dan dari situ dia pertama kalinya membaca filsafat kritis kant.

di berlin schleiermacher berkenlan dengan cendikiawan dan sastrawan romantik. pengaruh romantisme inilah yang membawa minat pada hermeneutik. schleiermacher secara mendalam dipengaruhi romantisme. di masa itu cukup dominan pandangan kant yang menyempitkan agama pada moralitas dan hegel yang menyaring agama menjadi rasionalitas belaka. berbeda dari kedua tokoh ini, schleiermacher berpandangan bahwa hakikat agama adalah "perasaan ketergantungan mutlak" di hadapan alam semesta.

schleiermacher lebih dikenal sebagai teolog dan pengkotbah daripada filsuf. kesibukannya dengan hermeneutik mewarnai karir intelektualnya sejak dia mengajar di halle pada tahun 1805 sampai kematiannya. tulsan tentang hermeneutik tersebar dalam sketsa-sketsa, aforisme-aforisme dan catatan-catatan kuliah. orang bahkan dapat menilai schleiermacher sebeernya sangat enggan menerbitkan karyanya karna dia seorang hermeneutik sejatinya yang tidsk pernah puas dengan isi tulisannya sendiri. 

tulisan-tulisan pendiri hermeneutik romantik ini dikumpulkan dalam apa yang disebut kompendium von 1819 yang digunakan sebagai dasar kuliah ketika mengjar teologi protestan di universitas berlin antara 1810 dan 1834. seorang mahasiswa, friedrich luke mengumpulkam manuskrip-manuskripnya dan pada 1838 menerbitkan kumpulan itu dengan judul hermeneutik und ktirik mit besonderer beziehung auf das neue testament (hermeneutik dan kritik dengan  hubungan khusus dengan perjanjian baru). lewat terbitan lucke itulah hermeneutik schleiermacher dikenal luas. manuskrip-manuskrip itu mencerminkan bagaimana schleiermarcher memusatkan diri pada subyektivitas penulis dan kurang pada gramatik, sehingga kemudian dikritik oleh tokok hermeneutik kontemporer, hans-georg gadamer sebagai psikologistis. schleiermacher nuda mengembangkan hermeneutik yang berpusat pada bahasa sebelum akhirnya dia menjadi psikologistis. 

seni memahami

istilah seni memahami dari istilah jerman yang berasal dari schleiermacher yaitu "kunstslehre des verstehens". memahami dan pemahaman mempunya makna yang berbeda, pemahaman mengacu pada hasil sedangkan memahami mengacu pada proses.

apa yang di maksud dengan seni (kunst)?

hermeneutik schleiermacher bertolak bukan dari pemahaman melainkan sebaliknya yaitu dari kesalahpahaman. situasi kesalahpahaman khas masyarakat modern yang ditandai dengan kemajemukan cara-cara hidup. mengapa ada kesalahpahaman itu? jawaban schleiermacher karena prasangka. menurutnya bila kita mementingkan perspektif kita sendiri sehingga salah memahami maksud pembicara atau penulis, kita telah berprasangka terhadapnya.

hermeneutik dapat disebut sebagai "seni" karena dua hal; oertama karena bertolak dari situasi tanpa pemahaman bersama atau bahkan kesalahpahaman umum sehingga memerlukan upaya canggih dan tidak dapat secara spontan. kedua karena praktik untuk mengatasi kesalahpahaman umum itu dilakukan menurut kaidah-kaidah tertentu. kata "seni" dimengerti sebagai "kepiawaian" seoerti yang dapat kita tentukan pada seniman yang menghasilkan fine art.

seni berbicara dan seni menulis bersangkutan dengan sisi luar pemikiran yaitu ungkapan dalam bahasa. kesenjangan kata dan pikiran diatasi dengan upaya rasional yang disebut "interpretasi". hermeneutik harus di mengerti sebagai seni mendengarkan daripada seni berbicara, seni membaca daripada seni menulis.